البخل هو المنع من مال نفسه ويقابله الجود ، والشّحّ : هو بخل الرجل من مال غيره . البخّور : ما يتدخن به من الصموغ العطرة . البدّ : هو الذي لا ضرورة فيه و « ما لا بدّ منه » معناه ما لا محيد عنه . البداء : ظهور الرائي بعد أن لم يكن . البدأة : ابتداء سفر الغزو ، والرجعة : حالة الرجوع والعامّة يقولون البداية . البداوة : بالكسر والفتح الإقامة بالبادية وهي خلاف الحضارة . البدرقة : الجماعة التي تتقدم القافلة ( معرّبة ) كذا في « المغرب » وفي « المنتخب » بالذال المعجمة وبالمهملة فارسية . البدعة : هي الأمر المحدث الذي لم يكن عليه الصحابة والتابعون ولم يكن مما اقتضاه الدليل الشرعي قاله السيد . البدعي من الطلاق : أن يطلقها ثلاثا بكلمة واحدة أو ثلاثا في طهر واحد . البدن : جمع البدنة وهي في اللغة : من الإبل خاصّة ، وفي الشريعة : الإبل والبقر تنحر بالحرم بمكة ، وبفتحتين الجسد سوى الرأس . البديهي : هو الذي لا يتوقف حصوله على نظر وكسب ، سواء احتاج إلى شيء آخر من حدس أو تجربة أو غير ذلك ، أو لم يحتج فيرادف الضروريّ . البذاذة : كل حب يزرع في الأرض ويطلق على النسل أيضا . البرّة : بالفتح الأرض اليابسة أيضا وخلاف البحر ، وتصوّر منه التوسّع فاشتق منه البر بالكسر أي التوسع في فعل الخير . وينسب ذلك إلى اللّه تعالى تارة نحو : إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ [ الطّور : 28 ] وإلى العبد تارة فيقال : برّ العبد ربّه أي توسّع في طاعته ، فمن اللّه الثواب ومن العبد الطاعة . البراآت : جمع براءة هي الأوراق التي يكتبها كتّاب الديوان على العاملين على البلاد بخط العطاء ، أو على الأكّارين بقدر ما عليهم ، وأصل البراءة : السلاسة من الذنب والعيب وغيرهما والتخلّص من الشبهة . البراجم : رؤوس السّلاميات من ظهر الكف إذا قبض الشخص كفه نشرت وارتفعت ، الواحدة برجمة كبندقة ، والسّلامى : عظام صغار طول أصبع أو أقلّ ، في اليد والرجل .